El fedon o del alma pdf

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Elena Lezama. A short summary of this paper. Download Download PDF. Translate PDF. Pasados algunos momentos, vino el el placer. Voy a daros pueden asegurarse cosas de esta natu- las pruebas, Simmias y Cebes. Los hom- raleza. Nuestros tebanos, sobre rato intenta hablarnos.

Voy a explicarme por medio el de comer y beber? Porque mientras la busca no lo fuerce a servirse de ellos? Con ella se compra todo como he encontrado en este mundo, y se tiene todo: fortaleza, templanza, buenos amigos y buenos gobernantes, y justicia; en una palabra, la virtud no es esto es lo que la multitud no comprende. Redondela maquina universal de ensayos hoytom, ensayo drogas y alcohol adolescentes Las Gabias.

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Es en este contexto, en donde podemos percibir tanto la grandeza de esta facultad como sus lmites, lo que har que, en algunos momentos, Scrates y su capacidad racional, se muestren impotentes para disipar temores sindole preciso mitologizar para encontrar as consuelo.

Rta: En este libro Platn defiende la tesis como una manera de idear un mundo de ideas que fluan del alma y la razn del hombre, tomando el sentido de construir una teora en base de otras teoras ya establecidas por l, como lo son la tica, la psicolgica, combinndola con los conceptos de estado y la concepcin del arte.

Pero para poder entender estas teoras platnicas, estas tienen que ser vistas desde un punto de filosfico mas ameno a la situacin que tenga en su pensamiento. Rta: Su principal doctrina y fuente de solucin a los problemas que se miraban cotidianamente en Grecia, que eran muy comunes, pero el tema central era la existencia del hombre y el porque de las cosas; para dicha discusin se lleva a cabo su doctrina que es la DIALCTICA, que consiste en discutir los temas de una forma mas compleja y ordenada para llegar a un comn acuerdo.

Considerando que el moderador de a la discusin un toque de orden, el tambin este participando de toda la discusin para que todos lleguen a una misma respuesta en conjunto.

Y se podra justificar porque esta es una forma mas adecuada para llegar a una respuesta coherente sin necesidad de utilizar algunos otros mtodos mas agresivos y poco coherentes. Como relaciona Platn el conocimiento como las almas y las ideas? Rta: Platn la relaciona de una forma de que las dos trabajen en tal armona que la razn y los pensamientos brotan o salen del alma como si fuera una especie maquina de pensamiento, con vida duradera e inmortal, proporcionando conocimiento al hombre.

Como logra el hombre el conocimiento? Rta: El hombre logra tener un conocimiento por medio del alma que es la que hace brotar las ideas que despus se transforman en conocimiento duradero para los hombres, ya que si la idea resulta ser muy discutida y resulta ser practica para la humanidad puede llegar a ser una forma de vida o ser utilizada como tal, a travs de los aos.

Que argumentos respalda la teora conocimiento y cuales son los grados de este? Rta: La teora del conocimiento es respaldad por otra principal que es la teora de las ideas, que se relacionan entre si, y deben ser tratadas en forma conjunta.

Platn fue influido por Scrates tenia la certeza de que el conocimiento se puede alcanzar. Platn tenia la certeza de que existan dos grados para el conocimiento: Primero: el conocimiento debe ser certero e infalible.

Segundo: el conocimiento debe tener como objeto lo que es en verdad real, en contraste con lo que es solo apariencia. Dando nacimiento al a una rama de la familia filosfica que es el Empirismo, con la siguiente afirmacin de que lo que es real tiene un ser fijo, permanente e inmutable, identifico lo real con la esfera ideal de la existencia en opcin al mundo fsico del devenir , dando como resultado la relacin entre la verdad y la mentira como tambin lo real lo irreal.

Que relacin existe entre el mundo real y mundo sensible y que lo caracteriza? Rta: El mundo real esta formado por las cosas que le pasan a menudo a los hombres, como las cosa cotidianas, por ejemplo la muerte o la vida que se salva; pero el mundo sensible es como el habitad del alma, que es la creadora de ideas y de diferentes tipos de sentimientos y pensamientos que brotan de ella.

De hay se podra decir que hay un estrecha relacin que los caracterizara de forma tal que lo real y lo sentimental sean mas espontneas y sucumban a los hechos reales, como por ejemplo la perdida de un familiar , esta ocasiona un.

Rta: Platn explica las distintas clases de alma, unas almas que han sido perfectas y otras que han sido criminales, para evitar el escollo que representa las diferencias de almas, ya que hay almas perversas y almas justas, recurre al mito. All se habla de cuidar el alma que es inmortal ya que en la muerte del cuerpo, ella se ira de acuerdo a lo que se merezca, es decir, el alma dotada de templanza y sabidura, sigue a su gua voluntariamente porque sabes la suerte que le espera; pero la que esta clavada a su cuerpo por sus pasiones, y permanece largo tiempo ligada a este mundo visible, solo despus de haber resistido y sufrido mucho se arranca del cuerpo y los placeres.

Cuando llega de esta manera al punto donde se renen todas las almas, si es impura, si se ha manchado en algn asesinato o cualquiera otro crimen atroz, acciones muy propias de su ndole, todas las dems almas huyen de ella y le tienen horror; pero la que ha pasado su vida en la templanza y pureza, tiene a los dioses mismos por compaeros y guas y va a habitar el lugar preparado, porque hay lugares diversos y maravillosos en la tierra, la cual no es como acostumbran describirla El alma es lo que en el hombre se asemeja mas a lo divino, inmortal, disoluble, inteligible, uniforme e inmutable, el alma es completamente inmortal e indestructible, el alma es completamente inmortal e indestructible, el alma es algo invisible al menos para el hombre la virtud del alma de que ha filosofado en el recto sentido y se ha purificado marcha.

El alma es de la misma naturaleza que las ideas, es espiritual y simple en ella no ha ninguna composicin, es inmaterial y como es simple no hay nada que postule corrupcin, es inmortal. La virtud de la parte racional del alma es la sabidura. La virtud del entusiasmo es la fuerza de voluntad.

Rta: Para Platn, el hombre no es sino un alma encerrada a desgana en un cuerpo fsico, en una prisin. Las almas de los hombres son eternas, han existido siempre, y su mundo es el mundo de las ideas.

Rta: El orfismo acepta la antropologa de platn segn la cual el hombre esta formado por el cuerpo y el alma. El alma del hombre debe trascender el cuerpo. Acepta que exista un mas all con un hades clsico o de los griegos, al que van las almas de los hombres que lo merecen.

Rta: Es una especie de prisin por el alma es inmortal, y el cuerpo es la masa que la mantiene encerada, o sea que si. El Demiurgo acta teniendo como modelo el Mundo de las Ideas. El Demiurgo se limit a ordenar la materia en el espacio, siguiendo el modelo de las ideas eternas. Segn Platn, el Demiurgo quiso que todas las cosas fueran buenas, e hizo el mundo ms bello y mejor posible, actuando conforme a un fin, un plan que explica por qu el mundo es as y no de otra manera.

Platn se opone en esto a las explicaciones mecanicistas de los presocrticos y adopta una explicacin teleolgica. El cosmos que el Demiurgo cre es un gigantesco ser vivo, divino, que envuelve y encierra a todos los seres vivos visibles. Es un dios sensible formado a imagen del dios inteligible: muy grande, muy bueno, muy bello y perfecto.

Scrates describe, sobre el final del Fedn, el mito del viaje del alma una vez acontecida la liberacin o separacin del cuerpo y confronta, nuevamente, la vida de quienes se han aferrado materialmente al cuerpo y la de quienes se ha mantenido puros y prudentes.

A los primeros corresponden distintos castigos que a los segundos. El orfismo se basaba en una cosmogona centrada en el mito del dios Dioniso Zagreo, el hijo de las divinidades Zeus y Persfone.

Furioso porque Zeus deseaba hacer a su hijo soberano del universo, los celosos titanes desmembraron y devoraron al joven dios. Atenea, diosa de la sabidura, fue capaz de recuperar su corazn, que llev a Zeus, quien se lo comi y dio nacimiento a un nuevo Dioniso.

Zeus castig despus a los titanes destruyndolos con su rayo y, de sus cenizas, cre la raza humana. Como consecuencia de ello, los seres humanos tienen una naturaleza dual: el cuerpo terrestre era la herencia de los titanes nacidos de la tierra; mientras que el alma derivaba de la divinidad de Dioniso, cuyos restos se mezclaron con los de los titanes. El argumento de los contrarios est basado en una vieja concepcin de la cultura griega segn la cual los contrarios proceden unos de otros, combinada con la creencia de que nuestras almas van de aqu a otro mundo y que de ese otro mundo retornan a este.

Las almas vivientes procederan, entonces, de almas muertas, y stas de aquellas. Platn concibo las ideas de manera jerrquica, la idea suprema es la de Dios que como el sol en el mito de la Caverna ilumina todas dems ideas, la idea de Dios representa el paso de Platn en la direccin de un principio ultimo de explicacin.

Por ello la intencin principal de tal dialogo es la de trazar la filosofa de la muerte, una teora del buen morir tomando como base la muerte ejemplar del maestro Platn.

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